{"id":138,"date":"2009-07-24T12:26:38","date_gmt":"2009-07-24T10:26:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.archimadrid.es\/dpt\/?page_id=138"},"modified":"2021-01-14T11:13:27","modified_gmt":"2021-01-14T10:13:27","slug":"joc","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/?page_id=138","title":{"rendered":"JOC"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n\n\n\n\n
\n

\"Logo<\/a><\/p>\n<\/td>\n

\n

 JUVENTUD OBRERA CRISTIANA (Madrid)<\/span><\/a><\/h2>\n<\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n <\/p>\n

Or\u00edgenes de la JOC.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/div>\n

La JOC nace fuera de nuestro pa\u00eds, en concreto en B\u00e9lgica. Su promotor fue Joseph Cardijn, sacerdote e hijo de obrero. Cardijn, durante a\u00f1os, intent\u00f3 encontrar la manera de que la juventud obrera pudiera acceder a la liberaci\u00f3n plena de Jesucristo sin tener por ello que renunciar a su gente y a su entorno; al contrario, quer\u00eda que se sintieran orgullosos de ser obreros, y a la vez viviendo y ayudando a vivir a sus compa\u00f1eros como hijos de Dios, y no como bestias de carga.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Cardijn cree profundamente en estos j\u00f3venes a pesar de su incultura y la explotaci\u00f3n en que viven: \u00abEllos son capaces de protagonizar su propia liberaci\u00f3n\u00bb sin abandonar el propio ambiente obrero y juvenil. Son ellos mismos los que deben convertirse en ap\u00f3stoles de sus propios compa\u00f1eros.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\u00abC\u00f3mo es posible todo esto, \u00a1tantos j\u00f3venes a los que se les hace llevar esta vida!. Necesitan m\u00e1s tiempo de escuela, y no destruirse, tan j\u00f3venes, en las f\u00e1bricas.\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

J. Cardijn<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Para ello era necesario una nueva estrategia pastoral, diferente a la habitual utilizada entonces por la Iglesia. Pone en marcha un m\u00e9todo original de evangelizaci\u00f3n, revolucionario en aquella \u00e9poca: la revisi\u00f3n de vida obrera. Este m\u00e9todo mira tanto el cambio de las personas como a la transformaci\u00f3n del entorno social.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

No se trata de sacar al joven de su ambiente obrero para protegerlo de los riesgos que all\u00ed pueden encontrar, se trata de hacer de \u00e9l un \u00abjoven obrero cristiano\u00bb, activo en medio de su ambiente, actuando a modo de levadura en medio de la masa.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Las convicciones de fondo de esta experiencia explican el sentido profundo o la raz\u00f3n de ser de la JOC se apoya y enra\u00edza sobre otras convicciones o \u00abverdades fundamentales\u00bb.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Una verdad de experiencia: la vida misma de los j\u00f3venes trabajadores, las condiciones indignas de trabajo y formaci\u00f3n en que viven estos j\u00f3venes . <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Una verdad de fe: de destino eterno y temporal de todos y cada uno de los j\u00f3venes trabajadores como hijos de Dios; destino o dignidad que est\u00e1 en contradicci\u00f3n con las condiciones concretas de vida que tienen. <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Una verdad pastoral o de m\u00e9todo: la necesidad de una organizaci\u00f3n cristiana y una acci\u00f3n conducida por los propios j\u00f3venes trabajadores para ir haciendo realidad esta dignidad suya de hijos de Dios. <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

De estas tres verdades surge y se desarrolla toda la m\u00edstica, la metodolog\u00eda y el trabajo pastoral de la JOC. El testimonio de vida de miles de j\u00f3venes jocistas as\u00ed lo atestigua.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Con treinta a\u00f1os, en 1912, destinan a Cardijn a una parroquia de un barrio obrero. Empiezan los primeros tanteos con grupos de j\u00f3venes. Y durante a\u00f1os Cardijn va haciendo una labor llena de b\u00fasquedas e intuiciones. Necesitaba militantes, y los encontraba pero sin estar hechos, hab\u00eda que partir de su realidad, formarlos y educarlos.<\/span><\/p>\n

Junto con los primeros militantes, consigue poner en marcha un movimiento llevado por j\u00f3venes, independiente de organizaciones de adultos, de clara identidad obrera y cristiana. Se va extendiendo por B\u00e9lgica al comprobar los j\u00f3venes de ambientes obreros que se les daba respuesta a sus aspiraciones m\u00e1s cercanas y a las m\u00e1s profundas en un lenguaje perfectamente comprensible, cercano a su realidad, con hechos y d\u00e1ndoles protagonismo. La JOC nace de forma oficial en su Primer Congreso, el 18 de Abril de 1925.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Los comienzos de la JOC en Espa\u00f1a fueron, como todo lo que empieza, humildes y con una identidad d\u00e9bil. Pero a\u00fan as\u00ed, en los a\u00f1os 30, aquella criatura ten\u00eda ya rasgos partiendo de lo concreto, provoca un estilo de ser y de vivir que iba pareci\u00e9ndose al de la JOC de otros pa\u00edses. Pero sin ser aquel el m omento de nacimiento de nuestra JOC, es cierto que aquella \u00e9poca es parte del origen del movimiento en Espa\u00f1a, y que aportar\u00e1 a los futuros grupos, la actitud humilde de acoger una experiencia externa a nuestras fronteras que aunque no era creaci\u00f3n propia era una clara propuesta de evangelizaci\u00f3n a los j\u00f3venes de la clase obrera de nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC es una asociaci\u00f3n que ha pasado por distintas etapas. Estas etapas han variado seg\u00fan lo hac\u00edan los entornos social, econ\u00f3mico, cultural, pol\u00edtico y eclesial. Por su personalidad juvenil, obrera y educativa la JOC ha sido y es un movimiento muy sensible a los cambios, haci\u00e9ndole estar en constante evoluci\u00f3n, con momentos a veces de aciertos y crecimiento, y otros de tensi\u00f3n o despiste. Toda historia es como el tendido de un cable de energ\u00eda el\u00e9ctrica que tiene momentos de subida y momentos de bajada, seg\u00fan los postes de la realidad donde se apoya. Lo importante de la historia jocista es que por escabroso que haya sido el terreno, a trav\u00e9s de ella, no ha cesado de pasar energ\u00eda (cercan\u00eda, solidaridad, protagonismo,\u2026); una energ\u00eda que ha posibilitado, a muchos j\u00f3venes concretos y a la juventud obrera en general, vivir m\u00e1s conforme a su dignidad de hijos de Dios.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Objetivos, caracter\u00edsticas de la JOC.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/div>\n

Los objetivos y caracter\u00edsticas de la JOC son vividos y expresados en la propia historia y vida del movimiento: la evangelizaci\u00f3n y educaci\u00f3n de los j\u00f3venes del mundo obrero, lo que implica el desarrollo humano integral en los diversos aspectos o facetas de su vida.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Es por tanto, un movimiento educativo y evangelizador. Este proceso lo desarrolla por medio de la acci\u00f3n, realizada y dirigida por los propios j\u00f3venes, a trav\u00e9s del m\u00e9todo de la revisi\u00f3n de vida y la acci\u00f3n campa\u00f1a. Es un movimiento misionero que anuncia y realiza el mensaje y la salvaci\u00f3n de Jesucristo a la persona de cada joven y al ambiente de los j\u00f3venes obreros.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La presencia y acci\u00f3n evangelizadora la JOC la lleva a cabo tanto en contextos m\u00e1s secularizados (donde la parroquia est\u00e1 menos presente y al JOC desarrolla un trabajo m\u00e1s misionero) como en contextos m\u00e1s eclesiales (donde es preciso cualificar la religiosidad popular y suscitar una actitud de promoci\u00f3n humana).<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC inserta estos objetivos en una doble fidelidad.:<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La fidelidad a la clase obrera: la JOC arranca en su origen del grito de los j\u00f3venes trabajadores, de su explotaci\u00f3n por horarios extenuantes y la humillaci\u00f3n social. La JOC forma parte de este pueblo explotado. Por eso une su fuerza al movimiento obrero, a su lucha por la emancipaci\u00f3n y el desarrollo, por una liberaci\u00f3n radical y un nuevo orden econ\u00f3mico y social. Su aportaci\u00f3n espec\u00edfica consiste en ser un movimiento educativo. Esta caracter\u00edstica obrera y popular es para la JOC esencial y determinante; junto a la juvenil, indican el ambiente, el contexto y la cultura en la que viene a insertarse la fe cristiana.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La fidelidad a Jesucristo: la JOC aporta su propuesta cristiana espec\u00edfica como un proceso de liberaci\u00f3n de los j\u00f3venes trabajadores. Ofrece a los j\u00f3venes la posibilidad de conocer y creer en Jesucristo, hombre libre y liberador, crucificado y resucitado por el Padre, signo definitivo del amor de Dios. Esta experiencia de fe se vive tanto en la peque\u00f1a comunidad (equipo de militantes) como en la gran comunidad de la Iglesia. Hist\u00f3ricamente esta profunda experiencia y sentido eclesial ha hecho que la Iglesia reconozca la JOC como aut\u00e9ntica Acci\u00f3n Cat\u00f3lica, una Acci\u00f3n Cat\u00f3lica especializada.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC es un movimiento aut\u00f3nomo, dirigido y organizado por los propios j\u00f3venes: un movimiento de seglares, laicos. Y a su vez es un movimiento que se dirige a la masa, no a un grupo selecto de j\u00f3venes.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Su sentido internacional le lleva a tomar conciencia de las relaciones de dependencia del sur respecto al norte, y por tanto a poner en cuesti\u00f3n el sistema neoliberalista, su modelo de desarrollo, causa del sufrimiento, el hambre y la pobreza del tercer mundo.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Estos objetivos pastorales y de liberaci\u00f3n que la JOC se plantea con los j\u00f3venes trabajadores los realiza fundamentalmente, aunque no de manera exclusiva, por medio de la metodolog\u00eda de la revisi\u00f3n de vida.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC ayuda a relanzar tambi\u00e9n en la Iglesia, con todo su urgencia, el problema de la atenci\u00f3n a los trabajadores: la pastoral obrera. No se puede pensar en una pastoral indiferenciada o separada de la vida, la fe debe calar la existencia cotidiana.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC somos un movimiento Juvenil, Obrero y Cristiano<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/div>\n

La JOC somos un movimiento formado por j\u00f3venes y dirigido por los j\u00f3venes de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Estar dirigido por j\u00f3venes significa que los mismos j\u00f3venes asumimos la responsabilidad en la acci\u00f3n que realizamos, en la vida, y en el futuro del Movimiento.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

El movimiento como tal va a reflejar lo m\u00e1s peculiar de la juventud.<\/span><\/p>\n

Los j\u00f3venes partimos de la necesidad de relaci\u00f3n; pandilla, sexo, relaciones \u00edntimas, laborales, participar en asociaciones, grupos diversos\u2026<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Los j\u00f3venes nos encontramos sometidos a unas relaciones sociales que fundamentalmente no est\u00e1n organizadas por nosotros, se nos estimula desde fuera y por el mundo adulto, se nos priva otras veces de los est\u00edmulos necesarios: bibliotecas, trabajo, modelos de vida, etc\u2026 y en cambio se nos ofrecen desproporcionalmente otro tipo de est\u00edmulos: m\u00fasica, discotecas, consumismo, moda, sexo.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Esto hace que tengamos dificultades para logar un equilibrio psicol\u00f3gico y a veces hasta se retrasa o dificulta la formaci\u00f3n de la propia conciencia o de una aut\u00e9ntica personalidad.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Los militantes vivimos y sufrimos las mismas condiciones de vida que el resto de los j\u00f3venes de la clase obrera, de ah\u00ed que en la JOC nos dirigimos y orientamos no s\u00f3lo a los j\u00f3venes que estamos en el movimiento, sino a la juventud de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Cuidando actuar y testimoniar hacia fuera lo que se vive y nos da sentido dentro.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC somos clase obrera.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/div>\n

La oferta de la JOC va dirigida a los j\u00f3venes de esa clase obrera y que tanto padecen de una forma consciente e inconsciente las mismas situaciones de injusticia, diferencias de acceso a unos estudios, un trabajo, una vivienda\u2026<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Ser una organizaci\u00f3n juvenil de la clase obrera significa participar en toda corriente de liberaci\u00f3n humana, concretizada – aunque no exclusivamente – en el Movimiento Obrero.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Significa valorar tambi\u00e9n positivamente, desde la repercusi\u00f3n que est\u00e1n teniendo en nuestra experiencia, los diferentes cauces organizativos que la clase obrera se ha ido dando a lo largo de la historia.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC no dependemos de ninguna organizaci\u00f3n concreta, pero s\u00ed planteamos a los j\u00f3venes de la clase obrera la necesidad de tomar conciencia de la realidad obrera y proponemos el unir nuestros compromisos individuales y colectivos, a trav\u00e9s de diferentes cauces, organizaciones, acciones\u2026.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

En este sentido la tarea que la JOC ha desarrollado hist\u00f3ricamente al interior del Movimiento Obrero ha sido y sigue siendo una tarea espec\u00edfica:<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Ayudar a que los j\u00f3venes tomen conciencia de su situaci\u00f3n obrera, de ser clase obrera. <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Organizar, estructurar en comunidades, en grupos juveniles, la experiencia de vida, que los j\u00f3venes de la clase obrera van teniendo. <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Hacer efectiva esta conciencia y organizaci\u00f3n a trav\u00e9s del protagonismo en la acci\u00f3n, participando en las luchas del Movimiento Obrero. <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Cuidar la maduraci\u00f3n de las personas. <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Ayudar a descubrir el sentido trascendente de la lucha. <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Ayudar a crear una nueva conciencia y un inconsciente personal y colectivo, en el compromiso transformados de la realidad. <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC, asumiendo los valores y las luchas permanentes del Movimiento Obrero, mantenemos la utop\u00eda cristiana como horizonte definitivo.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

En concreto, la JOC optamos por el joven marginado y explotado de la clase obrera; desde ah\u00ed y desde su perspectiva cristiana la JOC tiene m\u00e1s en cuenta a los j\u00f3venes:<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>M\u00e1s desfavorecidos en la econom\u00eda: parados, los que se ocupan de los trabajos marginales o eventuales\u2026 <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>M\u00e1s desfavorecidos en la cultura: fracaso escolar\u2026; a los cuales debemos ayudar a interpretar la vida, darles elementos para que descubran c\u00f3mo las razones de su fracaso no est\u00e1n s\u00f3lo en ellos. <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>M\u00e1s desfavorecidos en la vida socio-pol\u00edtica, estando m\u00e1s cerca de aquellos j\u00f3venes que est\u00e1n en las \u00faltimas escalas de las relaciones laborales, en el barrio, incluso en la familia\u2026 <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>M\u00e1s desfavorecidos en la fe: los \u00abpescadores\u00bb, los apartados o alejados de la fe o de la iglesia, los que aparentemente carecen de experiencias humanas profundas. <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC, debe atender tambi\u00e9n a los j\u00f3venes de la clase obrera que estudian, puesto que pertenecen a la clase obrera, aunque cada vez se quiera ocultar, desmentir o camuflar. Cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil despertar la pertenencia a la clase de los j\u00f3venes estudiantes.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Optar por los m\u00e1s despose\u00eddos significa buscar una persona \u00edntegra y en proceso de perfecci\u00f3n. Tomar partido por los oprimidos es optar por la integridad de la humanidad.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC somos un movimiento Cristiano, eclesial y evangelizador<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/div>\n

La JOC somos un movimiento que busca ahondar en las ra\u00edces, el lo profundo de la vida y experiencias de los j\u00f3venes de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

En este proceso de cuestionar o interrogar en profundidad, la JOC encontramos experiencias humanas que llevan a plantearnos la dimensi\u00f3n religiosa, como algo constante y constitutivo de la experiencia humana.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC encontramos en el modelo de vida de Jes\u00fas, la clave de sentido para las experiencias que ella vive.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Por eso optamos por ser un movimiento cristiano, con las siguientes implicaciones:<\/span><\/p>\n

a)     <\/span><\/span><\/span>Hacemos presentes o descubrimos en medio de la clase obrera los signos del Reino, el esp\u00edritu de Jes\u00fas.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

El militante de la JOC descubre desde el Evangelio y en la vida de la clase obrera hoy, la presencia del Reino; la descubre y la revela a los hombres que viven en medio de este Reino sin darse cuenta.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC se reconoce como movimiento cristiano, al ofrecer a Jesucristo como raz\u00f3n y sentido de su origen hist\u00f3rico y de su tarea transformadora en medio de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

El mismo sentido que Jes\u00fas dio a su vida y a su muerte, es el que la JOC quiere que descubren y vivan los j\u00f3venes en medio de su vida y compromiso en el mundo obrero.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

El Movimiento debe anunciar claramente a Jesucristo, y posibilitar que todos los militantes puedan conocerle, encontrarse con El, celebrar y compartir la fe.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC damos una gran importancia al proceso de maduraci\u00f3n de la fe: atendemos y respetamos la situaci\u00f3n o experiencia de cada joven, valorando cualquier avance en el camino de la fe, de un clima de libertad aut\u00e9ntica.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

b)     <\/span><\/span><\/span>La JOC somos un movimiento eclesial.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC ha nacido en la Iglesia; ha \u00abaprendido\u00bb qui\u00e9n es Jes\u00fas y qui\u00e9n es su Dios, a trav\u00e9s de la experiencia que le ofrece la Iglesia. Es dentro de ella donde la JOC nos situamos como peque\u00f1a comunidad, al interior de la gran comunidad eclesial.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

En el proceso de acci\u00f3n-reflexi\u00f3n se van creando peque\u00f1as comunidades donde los j\u00f3venes toman sus propias opciones en los diversos aspectos de la vida; es en estas peque\u00f1as comunidades, equipos, o en la Asamblea del Movimiento, donde los j\u00f3venes dialogan, se interrogan sobre la relaci\u00f3n vida-fe-compromiso.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Desde ah\u00ed, la JOC ayuda a estos j\u00f3venes a sentirse parte integrante del Pueblo de Dios, fundamentalmente arraigado en la historia de la humanidad, y a celebrar comunitariamente la presencia de Dios en la acci\u00f3n obrera, en la vida y el coraz\u00f3n de cada joven trabajador.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Cuando los j\u00f3venes de la clase obrera hacen presente el acontecimiento salvador de Jesucristo dentro de la clase obrera, est\u00e1n aportando a \u00e9sta, una gran riqueza, y a la vez contribuci\u00f3n original en la construcci\u00f3n de la Iglesia.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La JOC se siente parte de la Iglesia popular; y se plantea el di\u00e1logo y comuni\u00f3n con otros grupos de Iglesia, consciente y responsable de la ayuda que puede prestar a alguna comunidad, pero tambi\u00e9n consciente de que necesita de los otros.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Somos conscientes de que la organizaci\u00f3n de la Iglesia, tiene una imagen poco cre\u00edble, y en ocasiones negativa, para la clase obrera, basada en situaciones hist\u00f3ricas. Nuestro compromiso militante crea un proceso de cambio para que as\u00ed podamos colaborar a la creaci\u00f3n de la Iglesia dentro de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Con todo, para la JOC la Iglesia es un marco lo suficientemente amplio para sentirnos plena y libremente dentro de ella.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

c)      <\/span><\/span><\/span>La JOC somos un movimiento evangelizador.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La persona de Jes\u00fas y el sentido de la vida que El propone es algo que merece la pena ser presentado a los j\u00f3venes de la clase obrera para que puedan acogerlo.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Por eso los esfuerzos de la JOC se gastan prioritariamente en crear comunidades o espacios donde se comparta la vida en profundidad, donde se descubran los interrogantes m\u00e1s hondos, las aspiraciones fundamentales, y donde se encuentre respuesta a la vida.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

El contacto sincero y desinteresado con el otro evangeliza, es decir, descubre nuevas dimensiones del mensaje de Jes\u00fas, tanto a qui\u00e9n lo presenta como a qui\u00e9n lo acoge. La JOC al mismo tiempo que evangelizamos a los j\u00f3venes de la clase obrera, somos evangelizados por ellos.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

En su tarea evangelizadora, la JOC tiene preferencia por los j\u00f3venes trabajadores o por los m\u00e1s marginados hoy en nuestra sociedad: los parados, los que trabajan en peores condiciones, los que fracasan en los estudios, los j\u00f3venes cogidos por el consumo, etc\u2026 Intentamos as\u00ed vivir la opci\u00f3n por los pobres, propia de Jes\u00fas de Nazaret y de sus seguidores.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la Revisi\u00f3n de vida?<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/div>\n

Es la metodolog\u00eda que la JOC utiliza para hacer de los j\u00f3venes de la clase obrera, militantes obreros cristiano, comprometidos en la transformaci\u00f3n de la realidad; y con este esp\u00edritu, desarrollar a trav\u00e9s de la acci\u00f3n la tarea educativa y evangelizadora.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Es una metodolog\u00eda que hace que los j\u00f3venes de la clase obrera:<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>descubran la vida concreta obrera y las din\u00e1micas sociales que en ella se dan.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>se sit\u00faen en la vida con todos los condicionamientos personales y estructurales, valores y contravalores que en ella existen.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>opten por su clase, es decir, vayan teniendo conciencia de clase y adquiriendo los an\u00e1lisis, la ideolog\u00eda, las motivaciones, los proyectos, las organizaciones y utop\u00edas de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>entren, desde esta realidad obrera y desde la acci\u00f3n , en contacto con Jes\u00fas de Nazaret, con su vida, su proyecto, su palabra, su esperanza\u2026 haci\u00e9ndoles pasar de una fe heredada, o de la falta de fe, a una fe consciente y comprometida con la realidad.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>cambien de actitudes ante la vida descubierta y la acci\u00f3n que est\u00e9n realizando. Cambio de actitudes que vendr\u00e1 exigido por la misma realidad obrera y por el proyecto de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>se comprometan en una acci\u00f3n transformadora de personas, ambientes y estructuras. Y en todo este proceso de acci\u00f3n se va creando una nueva cultura y se va haciendo posible desde ah\u00ed, el proyecto de Dios en el mundo obrero.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>Es una metodolog\u00eda que se practica en equipo.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>donde los j\u00f3venes de la clase obrera experimentan la dimensi\u00f3n de la comunidad, la aceptaci\u00f3n mutua, la relaci\u00f3n e interpelaci\u00f3n de los otros y de Dios Padre a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>donde los j\u00f3venes de la clase obrera planifican su compromiso en la vida, lo eval\u00faan, juzgan la transformaci\u00f3n de la realidad y van adquiriendo conciencia de pertenencia a una clase, al mundo de los marginados.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>donde los j\u00f3venes de la clase obrera vivencian la organizaci\u00f3n como comunidad humana; una comunidad donde lo fundamental es el desarrollo de la persona como individuo y su interrelaci\u00f3n con lo colectivo; donde aportan y recibe elementos que le posibilitan la construcci\u00f3n integral de su vida.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/em><\/p>\n

Un estilo de vivir y actuar.<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La Revisi\u00f3n de Vida va creando un estilo de vivir, una manera de ser, de ver, de juzgar y de comprometerse en permanente referencia a Jes\u00fas, a su persona y mensaje y a las aspiraciones profundas de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La metodolog\u00eda de la acci\u00f3n reflexionada posibilita a los j\u00f3venes una manera de vivir y de transformar la vida, que les configura como personas, como colectivo y como organizaci\u00f3n; haci\u00e9ndoles abiertos, cr\u00edticos, comprometidos con la realidad, comunitarios y seguidores de manera sencilla del evangelio, desde lo concreto y real de la vida cotidiana. Es un estilo de vivir, donde los m\u00e1s importante est\u00e1 en que se empieza a hacer aquello que se aspira a ser.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La Revisi\u00f3n de Vida es un estilo de acci\u00f3n en la lucha, donde se tiene en cuenta la capacidad de los protagonistas de la misma; donde se valoran los peque\u00f1os pasos de los compa\u00f1eros, donde se ofrece la oportunidad de que los j\u00f3venes se interroguen sobre sus motivaciones, el sentido de sus vidas, y vayan perfilando la persona y el mundo nuevo que quieran construir.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\u00abEs el m\u00e9todo \u00abpor ellos, entre ellos y para ellos\u00bb que tiene por objeto hacer descubrir a los j\u00f3venes trabajadores la significaci\u00f3n y el objeto de sus existencia, su raz\u00f3n de vivir y de trabajar, su propia personalidad, y la misi\u00f3n que tiene en la sociedad desde la perspectiva de la fe\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n

J. Cardijn<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Como metodolog\u00eda, la Revisi\u00f3n de Vida, es la forma de analizar la realidad, enjuiciarla, y darle vivencia pr\u00e1ctica al PROYECTO y la UTOPIA. Esta metodolog\u00eda tiene tres momentos.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>EL VER: <\/span><\/em><\/strong>que supone analizar la vida, observar los acontecimientos, profundizar para conocer las personas y la trama social en todas las dimensiones tanto estructurales como personales, conscientes e inconscientes.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>EL JUZGAR: <\/span><\/em><\/strong>que supone reflexionar para contrastar la realidad con los valores que la humanidad va adquiriendo para su liberaci\u00f3n, desde sus protagonistas fundamentales (la clase obrera y los marginados) y desde el mensaje de Jes\u00fas. Reflexionar para descubrir la presencia y la liberaci\u00f3n de Dios en los acontecimientos. Es el momento de la escucha de los otros y del Otro, del compartir lo que se es, de la toma de posturas, del cambio en profundidad.<\/span><\/p>\n

\u00b7           <\/span><\/span><\/span>EL ACTUAR:<\/span><\/em><\/strong> que supone una acci\u00f3n que transforme la realidad personal y colectiva, las actitudes y las estructuras analizadas en el Ver, y esta transformaci\u00f3n en orden a los valores que se han asumido y la conversi\u00f3n profunda experimentada en el Juicio. Desde esta acci\u00f3n transformadora se va transformado el mismo sujeto que la realiza.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/strong><\/p>\n

La Campa\u00f1a<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Es un proceso continuado y din\u00e1mico de acci\u00f3n – reflexi\u00f3n, ante un problema o situaci\u00f3n de los j\u00f3venes de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Con la finalidad de que la masa de los j\u00f3venes de la clase obrera, y nosotros ah\u00ed incluidos, tomemos conciencia de una situaci\u00f3n colectiva que se vive, y desde el proyecto de hombre y sociedad de la JOC, se actu\u00e9 de cara a la transformaci\u00f3n personal ambiental y estructural de dicha situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

En definitiva una gran R.V.O. hecha por todo el movimiento en sus diferentes niveles.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

La campa\u00f1a es un medio que la JOC utilizamos para orientar, centrar la situaci\u00f3n que los j\u00f3venes vivimos con precariedad.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Estas son las campa\u00f1as que hemos llevado a cabo durante estos \u00faltimos a\u00f1o:<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

1989\/1990:    <\/span>Rompe pronto tu silencio<\/span><\/p>\n

1990\/1991:    <\/span>Pon en marcha tus derechos<\/span><\/p>\n

1991\/1993:    <\/span>Estas en tu derecho, formaci\u00f3n para el trabajo.<\/span><\/p>\n

1993\/1994:    <\/span>\u2026 \u00bfY tu que haces? Transformaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

1994\/1995:    <\/span>Trabajo digno por derecho<\/span><\/p>\n

1996\/1997:    <\/span>Hay algo que hacer, ante la precariedad laboral.<\/span><\/p>\n

1997\/1998:    <\/span>Que no te marquen el Tiempo Libre.<\/span><\/p>\n

1998\/1999:    <\/span>Consumo Consciente.<\/span><\/p>\n

1999-2001:   <\/span>Ante un trabajo que nos rompe, creemos respuestas colectivas.<\/span><\/p>\n

2001-2002:   <\/span>Tiempos modernos. Juntos encontramos salidas<\/span><\/p>\n

2002-2004:   <\/span>Aqu\u00ed y ahora participa y construye.<\/span><\/p>\n

2004-2005:   <\/span>\u00bfTu vida es m\u00f3vil? Movil\u00edzate.<\/span><\/p>\n

2005-2007:   <\/span>Derecho a techo<\/span><\/p>\n

2007-2009:   <\/span>Precariedad Laboral: \u00bfTe parece normal? Reb\u00e9late.<\/span><\/p>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

   JUVENTUD OBRERA CRISTIANA (Madrid)     Or\u00edgenes de la JOC.   La JOC nace fuera de nuestro pa\u00eds, en concreto en B\u00e9lgica. Su promotor fue Joseph Cardijn, sacerdote e hijo de obrero. Cardijn, durante a\u00f1os, intent\u00f3 encontrar la manera de que la juventud obrera pudiera acceder a la liberaci\u00f3n plena de Jesucristo sin tener por […]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":18,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P4zdxX-2e","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/138"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=138"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10977,"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/138\/revisions\/10977"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/18"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dpt.archimadrid.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}